《领袖兵法》成败帝王的神秘领导法则 内容介绍：
第一讲关注持续：成败帝王领导力检验的分水岭
渭河之滨周文王与姜太公的对话：如何拥有天下
问计韩非与始皇帝的一统思维：如何治理天下
刘邦与张良的南宫对话：如何让天下持续
唐太宗与魏徵等人的思维碰撞：天下安定如舟与水
清康熙的和谐对话：融合天下各种力量
同途殊归：李自成与洪秀全关注了什么
帝王领导力法则：关注什么才能得到什么
第二讲三件大事：开创长寿王朝的帝王首要领导力内核
天下持续的三件大事：
社会丰裕、利益平衡、权力安全
秦始皇、隋炀帝、元帝国的征伐奢靡与社会贫瘠
刘邦、唐太宗、康雍乾的修生政策与社会丰裕
历代王朝中的造反契机与五代十国的乱世内幕
利益集团的平衡：皇族、贵族、农民、边族
秦始皇的战略管理经验缺失
刘邦的平衡木战略
唐太宗的策略与唐后期的纷乱
康雍乾的三世一贯策略
权力安全与威胁权力的斗争
任何对于夺权的镇压是最残酷的
王朝高层斗争的残酷性解释
罗马帝国的悲哀
文化的冲突实质是根本利益的冲突
三国时代不是中国王朝的管理典范：权谋化的妖魔
张良与诸葛亮：谁是最伟大的谋士？
第三讲合理权威：帝王领导力的四个思维支柱
从战国纷乱到大一统的思维逻辑
合理秩序下的安定生存是人类的生存逻辑
思维支柱一：秩序安定能够让天下民众稳定
帝王是最容易找到治理规律的人之一
冷兵器时代的秩序生存思维与残酷武力
热兵器时代的秩序生存战略与希特勒的出现
核武器时代的秩序生存智慧与今天的博弈
周武王的治理智慧与《周易》的传播
清康熙的治理智慧与儒学的变异
历代宫廷权力斗争的焦点与规律
思维支柱二：治理的重点是人性不是事务
人性管理是重心，人斗大于天斗
以人为本的的原始涵义与传播
人之间的斗争与和谐
孔子与老子关于人的对话
思维支柱三：合理性权威是领导力的基础
一人天下与天下人之天下
天子也一样，失去了合理性就完了
所谓天授与权威的合理化
中国的天授悖论，好皇帝是天授，坏皇帝就不是，就可以取而代之
导致皇帝一生都在寻求合理性－追求祥瑞就是如此，害怕恶兆也是如此
建造权威的合理性－合理性基础消失，管理基础坍塌
儒法道佛：一切理论都是为了证明王朝的合理性
一个王朝的覆灭－合理性的消失
重思想控制－行为规范－纪律－无制度
从周天子到清康熙的思维演变
从王莽、董卓、曹操到李自成
诸侯·军阀·流寇·皇帝·总统
中国人天人合一与西方人的天人分界导致了皇帝与国王的不同
思维支柱四：威权唯一是有效领导力的前提
欧洲与中国的最大不同：此封建不是彼封建－南辕北辙的发展逻辑
国王与皇帝的天壤之别
不是有了经济发展的分工就认为是资本主义的萌芽
普天之下莫非王土
普天之下莫非子民
控制效率的追求
不得容忍另外或新的权力中心以及潜权力中心
造就强大至高无上的威权
汉武大帝与袁世凯
削减基层的能力
强大的上层与软弱的基层，既保持了至高无上权力的存在与持续，也是这种权力能够迅速毁灭性坍塌的原因
历代宫廷权力斗争的焦点与规律
第四讲王朝治策：帝王领导力的六大法则
西周天下：分权治理方法
秦朝始皇：法制威权方法
汉武唐宗：外儒内法方法
赵宋王朝：官僚控制方法
明朝太祖：双层督导方法
康雍乾帝：地方治理方法
第五讲管理皇帝：最佳与最差帝王的治理特征
周武王与秦始皇
唐太宗与汉武帝
赵匡胤与王莽
忽必烈与清康熙
明崇祯与清雍正
李自成与朱元璋
恺撒大帝：武力就是一切
彼得一世：卧薪尝胆的现代扩张
第六讲领袖兵法：成败帝王的12项神秘领导法则
重平衡而不重增长的模式使得王朝缺乏发展动因
权力制衡的矛盾结果
私人财务与机构集权的悖论
强化威权控制与地方与下属无权导致执行力变形
不能忘记外部环境－战略的平衡！
忽视了外部意味着失败：宋朝、明朝、清朝都是非常的典型
管理理论的效用在于使用者的目的而不是理论本身
1．融通智慧：将管理理论绞碎而融是管理实践的基本选择：
2．雄心思维：思维管理是决定组织方向和寿命的关键眼光：野心而不是雄心是不能产生长寿王朝的一个重要原因，统治者欲望的失控是王朝衰亡祸根
雄心创造核心强大王朝，野心创造短小王朝
3．利益均衡、利益均衡永远是管理的关键相关利益者的利益失衡导致内部的裂变
4．持续能力：维持持续的盈利能力和持续的增长机制是组织生存的前提
5．动态适应：对于环境变化的敏感是组织战略思维的基本要求
6．组织活力：再稳固铁腕的组织也会因内部的漏洞而出现危机
7．把握人心：控制不是万能的，把握人性的规律才能成功。
8．依靠自己：只有自己的智慧和能力能够救自己，没有救世主，上天给你的只是环境，因此永远不要怀有侥幸心理。
9．赢在治才：有效人才的治理是帝王领导力的核心
10．活力领导：领导力的老化导致组织的衰亡
11．领袖统御：建立高效的领导统御是成败帝王的分水岭
12．继承人选：教育与选择继承人是王朝兴衰关键
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